PERKEMBANGAN ISLAM DI DUNIA
PERKEMBANGAN ISLAM DI DUNIA
● Perkembangan Islam di Dunia
1. Perkembangan Islam di Pakistan
Islam masuk di Pakistan pada masa pemerintahan Khalifah Walid bin Abdul Mali yang berkasa dari tahun 705-715 dari dinasti Bani Umayyah yang berpusat di Damaskus, Siria. Ketika itu, daerah Sind di Pakistan diperintah oleh keluarga Brahmana (kasta dari agama Hindu). Pemerintahan Sind akhirnya dapat ditahlukkan oleh pemerintah Islam di Damaskus ketika Khalifah Walid bin Abdul Malik mengirim pasukan Islam di bawah pimpinan Muhammad bin Qasim. Semenjak itu, Sind menjadi provinsi yang diperintah oleh pemerintah Islam dari berbagai dinasti silih berganti sehingga banyak orang asli daerah Sind yang memeluk Islam.
Di Pakistan banyak berdiri organisasi keagamaan, seperti golongan Maududi dengan tokohnya bernama Abbul A’la al-Maududi. Abul A’la al-Maududi dikenal sebagai penulis yang baik dan menjadi redaktur majalah milik Kongres Muslimin. Banyak kaum intelektual Islam, terutama yang belum mengenal Barat, sangat terpengaruh tulisan al-Maududi. Organisasi yang ada sebelumnya adalah Liga Muslimin yang berdiri tahun 1906, dan banyak berperan dalam usaha kemerdekaan Pakistan dari India tahun 1947. Di London (Inggris) berdiri Organisasi Pusat Studi Pakistan yang didirikan pada tahun 1981 dan bertujuan untuk mengenal Pakistan ke dunia luar.
2. Perkembangan Islam di India
Islam di nebara India berkembanga sejak tahun 1206 melalui keturunan Sultan Akbar. Masuknhya Islam ke India dibuktikan dengan adanya kerajaan Islam yang mulai berdiri sejak Dinasti Umayyah berkuasa tahun 41 H (659) sanpai daulat itu jatuh ketangan Dinasti Bani Abbasiyah. Sejak itu kerajaan-kerajaan Islam di India tetap bermunculan.
a. Kerajaan Sabaktakin
Setelah terjatuhnya Kerajaan Sabaktakin, ajaran Islam di India berkembang sangat pesat dengan berdirinya Kerajaan Ghazi yang dipimpin oleh Alaid Din Husein bin Husein bin Husein, seorang keturunan campuran dari bangsa Afganistan dan Iran. Di antara keturunan yang berasil memajukan India adalah Muhammad Abul Muzaffar ibn Husein al-Ghazi, yang lebih terkenal disebut Muhammad al-Ghazi. Dia berhasil menaklukkan wilayah India yang dahulunya masuk ke Kerajaan Sabaktakin. Oleh karena itulah banyak raja Hindu yang takluk dan bersedia membayar upeti kepadanya. Meskipun Islam dapat berkuasa di Kerajaan Ghazi, tapi Muhammad al-Ghazi memberikan kemerdekaan kepada orang-orang Hindu untuk tetap memeluk agamanya. Setelah Muhammad al-Ghazi memerintah kemudian di gantikan oleh raja yang bernama Tibek yang berasal dari golongan budak.
b. Kerajaan Mameluk
Penyebutan Mameluk karena raja yang pertama berasal dari budak belian (mameluk), sebagaimana Tibek yang merupakan raja pertama. Dia dalam kepemimpinannya berusaha meneruskan rencana dari Muhammad al-Ghazi untuk menyebarkan Islam di India. Untuk itu didirikannya tempat-tempat ibadah, di antaranya Masjid Raya di Delhi yang bernama “Jami”. Kemudian didirikan pula sebuah menara yang sangat tinggi, yang bernama ‘Kuttub Mini” yang sampai sekarang menjadi objek pariwisata di India. Setelah Tibekk lama memerintah, selanjutnya kerajaan dipegang oleh at-Tamasy, kemudian Nulban, kedua raja ini sangat berjasa dalam penyebaran Isalam di India sebagaimana Raja Tibek.
c. Kerajaan Keturunan Kilji
Kerajaan keturunan Kilji berdiri setelah menundukkan dan mematahkan pertahhanan kerajaan Mameluk. Adapun sebagai sultan yang pertama adalah Alaid Din, seorang yang gagah perkasa. Dalam pemerintahannya ia berhasil menaklukkan daerah-daerah India yang berada dii bawah kekuasaan raja-raja Hindu. Alaid Din berhasil juga menghancurkan tentara Mongol yang kembali mengadakan penyerangan ke India. Namun sangat disayangkan, bahwa keluarga Kilji tidak lama memerintah, sebab muncul kerajaan baru di bawah kekuasaan kerajaan yan berasal dari keturunan keluarga Taghlak dari Turki. Sampai sekarang perkembangan Islam di India sangat pesat sampai di kota-kota di pesisir pantai karena pemimpin-pemimpin Islam di India sebagian alumni Universitas Aligarh.
3. Perkembangan Islam di Thailand
Masuknya Islam ke Thailand berlangsung pada abad ke-10 melalui perdagangan-perdagangan dari Jazirah Arab. Mereka menyeberkan Islam di kalangan rakyat atau penduduk desa dan diterima dengan baik oleh rakyat Patani, kawasan selatan Thailand. Rakyat petani memeluk Islam secara sembunyi-sembunyi. Untuk tempat ibadah, mereka tidak membangun mesjid, tetapi hanya membangun bangunan semacam biara karena takut kepada raja yang memang bukan muslim. Hampir selama 300 tahun rakyat Patani memeluk agama islam secara sembunyi-sembunyi.
Pada tahun 1457, Raja Patani, Phya Tu Nakpa, dan seluruh pembesar istana memeluk Islam berkat perjuangan ulama dari Pasai, Indonesia, yang bernama Syaikh Said. Setelah masuk Islam, ia mengganti namanya menjadi Sultan Ismail Syah, dan Tak Pasai (sebutan Syaikh Said) menjadi penasihat dan pengajar Islam dalam istana. Sejak itu agama Isalam dijadikan agama resmi kerajaan Patani dan dibangunlah masjid Pintu Gerbang. Baginda juga membuka pondok pesantren sebagai tempat pendidikan agama Islam, sehingga Patani melahirkan ulama terkemuka. Di samping mengajar, para alim ulama juga menulis kitab-kitab kuning berbahasa Arab dan Arab Melayu (Jawi).
Selain menjadi pusat pendidikan dan dakawah, Patani juga merupakan pusat perdagangan terbesar di Asia pada zamannya. Kerajaan Patani yang telah berlangsung tiga abad, mengundang perhatian penguasa Thaland untu menikmati kekayaan sumber daya alamnya. Sudah berkali-kali terjadi serangan dan penguasa Thailand sejak tahun 1985. Umat Islam di Patani pun tidak tinggal diam. Hingga kini masjid Pintu Gerbang yang berdiri megah menjadi simbol keberadaan umat islam di Patani.
4. Perkembangan Islam di Amerika
Pada seperempat abad ke-19 banyak orang Islam dari berbagai Negara datang ke Amerika. Tujuan mereka sama dengan imigran lain, yaitu lari dari eadaan yang tidak mereka inginkan di negerinya dan dalam rangka untuk memperoleh kehidupan yang lebihn baik di dunia yang baru. Diantara mereka itu banya yang berhasil memelihara identitasnya sebagai muslim, dan membentuk masyarakat yang terbesar di beberapa kota di Amerika Serikat dan Kanada. Tahap selanjutnya agama Islam masuk ke Amerika dibawa oleh para pedagang sutera yang datang dari berbagai negeri yang tidak jelas asalnya. Di anratanya ada yang bernama Wallce Fard Muhammad (Wali Fard). Beliau menyebarkan Islam mulai dari tahun 1930 dikalangan masyarakat negro Amerika yang pada waktu itu masih kuat kepercayaannya.
Orang-orang muslim kulit hitam di Ameriaa Serikat yang tergantung dalam Himpunan Dakwah Muslim Amerika menyatakan bahwa pada masa lalu muncul seorang tokoh di kalangan mereka bernama Fard Muhammad. Fard Muhammad mencari orang yang mempunyai kekuatan, keberanian, dan ketetapan hati untuk menggantian kedudukannya. Fard Muhammad ternyata dapat menemukan orang yang dikehendaki, yaitu Elijah Pook. Tak lama kemudian Elijah Pook mengganti namanya dengan Elijah Muhammad, dan menerima fard Muhammad sebagai gurunya. Pada tahun 1934 Fard Muhammad digantikkan oleh Elijah Muhammad. Elijah Muhammmad taat dan setia kepada gurunya itu selama 40 tahun. Akhirnya Fard Muhammad meninggalkan Amerika setelah rencananya untuk memusuhi Amerika diketahui pihak berwajib. Elijah Muhammad adalah orang yang sangat cerdas, kuat pendiriannya, dan juga mengenal psikologi massa. Beliau bersama pengikut-pengikutnya merasa yakin bahwa dengan agama Islam manusia dapat menemukan kebahagiaan sesungguhnya. Manusia dapat menemukan identitas keutuhannya. Dengan dakwah yang dilakukan mereka itu bembawa hasil yang menggembirakan, sehingga banyak tokoh-tokoh yang masuk Islam.
Pada tanggal 25 Februari 1975 Elijah Muhammad meninggal dunia. Ia telah menginggalkan jasa yang besar di kalangan orang-orang muslim negro. Banyak sekolah dan mesjid yang telah dibangun, dibidang organisasi ia telah meninggalkan suatu jamaah yang besar dan teratur, serta dibidang lainnya. Sebagai pengganti Elijah Muhammad ialah Waris Deen Muhammad dan ia ditetapkan sebagai imam. Untuk selanjutnya ia disebut dengan Imam Waris Deen Muhammad. Ia mengadakan pembaharuan dibidang agama unuk meluruskan ajaran-ajaran yang kurang tepat yang dibuat oleh para pendahulunya, dengan menegakkannya berdasarkan Al-Quran dan Hadis.
Yang paling utama mendapatkan perhatiannya ialah pembenahan di bidang akidah. Ia menegaskan bahwa Fard Muhammad bukan Tuhan dan Elijah Muhammad bukan utusan Tuhan. Ia menyatakan bahwa Elijah Muhammad tidak benar yang mengaku sebagai utusan Tuhan. Waris Deen Muhammad juga menyatakan tidak benar Tuhan menurut Elijah Muhammad adalah Fard Muhammad. Untuk itu ia berusaha untuk menetapkan dua kalimat syahadat kepada para pengikutnya. Adapun usaha-usaha yang dilakukan oleh Waris Deen Muhammad adalah sebagai berikut:
a. Pada tahun 1932 mendirikan sekolah rendah, sekolah wanita, dan universitas Islam di Detroit.
b. Membentuk organisasi Islam yang menamakan Nation of Islam.
c. Mendidik kader-kader Islam yaang terguh.
d. Meningkatkan usaha dakwah Islam yang tidak saja ditujukan kepada orang kulit hitam, tetapi juga kepada seluruh umat manusia apa pun warna kulitnya.
e. Meluruskan penyimpangan akidah berdasarkan al-Quran dan Hadis.
5. Perkembangan Islam di Spanyol
Di negeri Spanyol umat Islam perna mengalami masa jayanya, yaitu ketika berada di bawah kekuasaan Daulat Bani Umayyah mulai 713-1492 M. Banyak penninggalan dari peralatan Islam yang kini maasih dapat disaksikan sebagai saksi sejarah. Karena begitu lama hidup dan membentuk kultur Islam, maka sampai sekarang masih membeas pada masyarakat Spanyol meskipun usaha penguburan terhadap seluruh nilai-nilai yang mengandung keislamnan terus berlangsung setelah Spanyol jatuh pada naungan Kristiani. Usaha pengekangan terhadap Islam berlangsung sampai abad ke-20 M. Baru pada tahun 1987, undang-undang Spanyol mengangkat semua agama pada tingkat yang sederajat dan mendapat perlakuan yang sama serta kebebasan beragama di jamin oleh hukum. Sekarang baru mulai tampak bahwa kegiatan keislaman mulai hidup, sebagaimana di Cordova yang pernah menjadi kota kebanggaan umat Islam tempo dulu. Di Cordova ada peninggalan masjid yang megah dan pada akhir-akhir ini masjid raya itu sudah pernah digunakan untuk shalat Idul Fitri dan Idul Adha.
6. Perkembangan Islam di Belanda
Agama islam di negeri belanda telah berkembang berkat perjuangan dari Abdul Wahid van Bommel (warga negara belanda asli). Di sana berdiri organisasi islam Federatie Organisaties Muslim Nederland yang diketuai oleh Abdul Wahid. Organisasi tersebut kemudian diubah menjadi Islamitische Informatie Cendrum. Melalui organisasi tersebut beliau berjuang menuntut hak guna dapat menunaikan shalat wajib 5 waktu dan termasuk shalat jumat.
Berdasarkan data statistik Central Burea de Statitick 1994, jumlah umat islam belanda mencapai 3,7% (posisi ketiga) dari total penduduk 15.341.553 jiwa. Posisi pertama (32%) katolik roma dan posisi kedua (22%) pemeluk kristen protestan. Sebanyak 40% warga belanda mengaku tidak beragama dan sekitar 0,5% pemeluk hindu.
Pada tahun 1971 jumlah umat islam mencapai 54.300 dan mmeningkat pesat pada tahun 1993 menjadi 560.300 jiwa. Kenaikan rata-rata 0,6% setahun. Umat islam itu berasal dari turki (46%), Maroko (38,8%), Suriname (6,2%), pakistan (2,2%), Mesir (0,7%), Tunisia (0,9%), Indonesia (1,6%) dan lainnya, termasuk warga negara asli belanda (3,9%).
Pada tahun 1990 jumlah mesjid sudah mencapai 300 buah di seluruh belanda, jumlah itu meningkat jauh dari tahun 1971 yang hanya beberapa buah mesjid maluku, An-Nur, di Balk.
7. Perkembangan Islam di Inggris
Dalam penyebaran Islam di inggris, Mozabores adalah seorang yang sangat berjasa dalam menyebarkan ilmu pengetahuan islam. Mozabores mengganti namanya menjadi petrus al-ponsi. Ia juga seorang dokter istana raja inggris, Henry I. Itulah sebabnya di negeri itu perkembangan islam cukup baik. Pengembangan islam dilakukan pada hari-hari libur, seperti hari sabtu dan ahad, baik untuk anak-anak maupun orang dewasa.
Adapun beberapa organisasi islam yang berdiri di sana, antara lain sebagai berikut.
a. The slamic Council of Eurpe (Majelis Islam Eropa), sebagai pengawas kebudayaan eropa.
b. The Union of Moslem Organization (persatuan organisasi islam inggris).
c. The Association for british Moslem (perhimpunan muslim inggris).
d. Islamic Foundation dan Moslem’s Institute, kebudayaan bergerak dalam bidang penelitian. Anggota-anggotanya terdiri atas orang-orang inggris dan imigran.
Salah satu pengembangan agama islam, di pusat kota london telah dibangun majid agung (Central Mosque) Gents Park yang mampu menampung jamaah sekitar 4.000 orang. Perncang masjid tersebut adalah fredrik gobberd and patners. Masjid itu juga dilengkapi dengan perpustakaan sebagai pusat kegiatan sosial dan administrasi.
Masyarakaat muslim london telah telah membeli sebuah gereja dengan harga 85.000 poundsterling di pusat kota london. Gereja tersebut diubah bentuknya menjadi masjid dan difungsikan sebagai tempat pendidikan dan pengajaran ilmu-ilmu agama islam.
Karena inggris merupakan pusat kebudayaan islam bagi seluruh eropa di bawah pengawasan Majelis Islam Eropa, maka dalam rangka kegiatan konferensi diadakan festival kebudayaan islam. Festival tersebut menampilkan antara lain sebagai berikut.
a. Benda-benda karya logam dari persia
b. Al-quran dan naskah-naskahnya yang paling kuno
c. Kesenian suku bangsa hausa
d. Musik dan alat-alat musik
e. Ilmu pengetahuan dan teknologi dalam islam
f. Kesenian islam yang dibuka secara resmi oleh ratu elizabeth
g. Permadani dari asia tengah
Adapun faktor-faktor yang menyebabkan festival dislenggarakan di innggris adalah karena kota london dianggap paling praktis untuk menyelenggarakan festival tersebut. Disamping itu juga karena adanya faktor-faktor berikut.
a. Umat islam di inggris paling banyak jumlahnya apabila dibandingkan dengan jumlah umat islam yang ada di negara-negara di eropa barat, yaitu lebih kurang 1 juta orang, padahal tahun 1974 hanya ada 400.000 orang.
b. Sebagian besar dari islamic centre dan organisasi-organisasi yang bernama islamic of europe.
c. Para orientalis inggris sudah lebih dulu berkenalan dengan islam dan kebudayaannya dibanding dengan sarjana-sarjana dari negara-negara lain di eropa.
d. Yang pertama kali memperkenalkan Al-quran ke eropa adalah seorang sarjana dari inggris, Robert Kotton, yang juga menerjemahkannya ke dalam bahasa latin.
e. Kamus Arab-Inggris yang pertama disusun oleh sarjana inggris, yaitu E.W. Lanes.
8. Perkembangan Islam di Australia
pada abad ke-20 M perkembangan masjid di Australia cukup mengembirakan karena banyak masjid yang dibuat oleh arsitek yang berasal dari penduduk pribumi Australia, diantaranya sebagai berikut.
a. Pada tahun 1907 di Brisbane didirikan masjid yang indah dan besar oleh arsitek Sharif Aborsi dan Ismeth Abidin.
b. Pada tahun 1967 di Queensland didirikan mesjid lengkap dengan islamic center di bawah pimpinan Fethi Seit Mecea.
c. Pada tahun 1970 di Mareebe diresmikan sebuah masjid yang mampu memuat 300 jamaah dengan imamnya H. Abdul Lathif.
d. Di kota Sarrey Hill dibangun Masjid Raya Faisal dengan bantuan pemerintah Arab Saudi.
e. Di Sidney dibangun Masjid dengan biaya 900.000 dolar.
Pendidikan Islam diselenggarakan agar dapat melestarikan pertumbuhan kehidupan agama Islam. Maka, di Brisbane didirikan Queensland Islamic Socienty yang bertujuan menyadarkan anak-anak muslim untuk melakukan salat dan hubungan baik sesama manusia. Pelajarnya terdiri atas anak-anak dari Indonesia, India, Pakistan, Turki, Afrika, Libanon dan Australia sendiri. Mereka selama 5-15 tahun menerima pelajaran Al-Qur’an dan tata kehidupan secara Islam. Dalam usaha meningkatkan kemajuan Islam, maka didirikan bermacam-macam organisasi, antara lain sebagai berikut:
a. Australia Federation of Islamic Councils (Federasi dewan-dewan Islam Australia, berpusat di Sidney).
b. Federation of slamic Socienties (Federasi Masyarakat Islam), organisasi itu bersifat nasional meliputi 35 buah organisasi masyarakat Islam lokal ditambah dengan 9 dewan Islam negara-negara bagian.
c. Moslem Students Association (Himpunan Mahasiswa Muslim), organisasi tersebut mengeluarkan majalah al-Manar (berbahasa arab) dan Australia Mimaret (berbahasa inggris). Majalah itu pertama kali dikeluarkan oleh Federation of Islamic Societies dan bertebaran di New South Wales, Sidney, Victoria, Melbourne, dan daerah-daerah lainnya.
d. Moslem Women’s Center (pusat wanita-wanita Islam), bertujuan memberikan pelajaran tentang keislaman dan juga pelajaran bahasa inggris bagi kaum muslimin dari luar negeri yang datang ke Australia dengan kecakapan yang kurang dalam bahasa inggris. Lembaga itu berdiri pada bulan oktober 1979.
9. Perkembangan Islam di Sudan
Islam masuk ke Sudan pada masa perluasan yang dilakukan oleh Abdullah bin Said bin Abi Sarah. Ia mencoba memasuki kota Noubah dua kali pada pemerintahan Utsman bin Affan, yaitu pada tahun 20 H (640 M) dan tahun 31 H (651 M). Kerajaan Islam di Sudan yang terkenal antara lain Kerajaan al-Funji 1505-1820 M, Kesultana Darafura tahun 1638-1875 M, dan Kerajaan Toqli tahun 1570 sampai akhir abad ke-19.
Republik Sudan beribukota di Khortum. Jumlah penduduknya
islam nusantara/arab melayu)
Islam arab melayu dengan ciri universal, selain mempertahankan integritas juga mempunyai ciri kawsan. Karena islam dapat melebur dalam budaya lokal. Terjadinya transformasi masyarakat (agraris,fiodal --> kota) maju dalam bidang perdagangan. Hingga kemudia masuklah perdagangan barat (Portugal,spanyol belanda dan inggris)
Datangnya gama islam abad ke tujuh oleh sarjana barat di anggap sebagai
Øpembangunan dunia baru – pemikir baru_
Ømembawa ita-cita baru
ØKebudayaan baru
Øperadaban baru
Selama 14 abad tersebar/ disebar oleh nabi Muhammad, ssahabat, tabi’in, tabi’itabi’in
ØDalam bidang teologis monoteis (agama/tuhan) kepercayaan tunggal
ØKehidupan individu
ØKehidupan masyarakat
ØKehidupan kenegaraan
Hingga terbentuklah peradaban islam
ØSpanol (andalusia)
ØBenteng cina
ØLembah sungai wolg (rusia)
ØAsia tenggara
Perkembangan islam mencakup
ØArsitektur
ØPolitik
ØSejarah
ØSosiologi
ØKosmologi
ØKosmografi
ØGografi
ØBotani
ØZologi
ØMatematika
ØAstronomi
ØAstrologi
ØFisika
Ilmu terapan
ØKedokteran
ØFarmologi
ØKimia
ØPertanian irigasi
ØSufisme
ØIlmu qur’an
ØIlmu hadist
● Nilai utama dalam ajaran islam yang dibawa
ØKehidupan akhirat berkesinambungan dengan dunia
ØPertanggung jawaban individu terhadap nasib di akhirat (norma,hokum,akhlak)
Peradban kuno
·Mesir kuno
·Romawi
·Bizantum
·Persi
·Hindu buda
·konghucu
·Islam
● Perubahan besar nusantara pasca islam masuk
·Monoteisme mengeser politeisme
·Kehidupan tanpa kasta menggeser kehidupan berkasta
·Sufisme menggeser mistis pribumi (hindu,budha)
·Intelektualisme tidak terdapat pada agama hindu,budha
Teori sarjana barat
·Seneuck horrogronje
·Islam masuk -+ abad 13 dari Gujarat india
·Ditemuknnya makam raja Gujarat di kerajaan samudra pasai
Teori sarjana muslim
ØProf hamka dkk
● ·Islam datang kea bad ke (7-8) masehi
·Bukti adanya jalur perdagangan (pelayaran) taraf internasional pada abad ke 7 masihi penghubung selat malaka dengan dinasti tang (cina) asia timur (sriwijaya) asia tenggara. bani umayyah (asia barat)
● Cara penyeberan
ØPrdagangan
ØKesenian
ØPendidikan
ØDakwah
ØTasawuh (tarekat)
ØSufisme membetuk mubalig
ØPerkawinan
● Konversi masal masyarakat nusantara kepada islam juga karana faktor
·Portablitas (siap pakai) sistem kemana islam
·Asosiasi islam dangan kekayaan
·Kejayaan militer
·Memperkenalkan tulisan
·Mengajarkan penghafalan
·Kepandaian dalam penyembuhan
·Pengajaran tentang moral
Rute Peradaban
Pedagang
·Arab
·Persia
·India
meleawati laut arab, telik oman, teluk persi singgah di Gujarat kemudian ke teluk benggala/ langsung ke selat malaka atau ke cina untuk menuju nusantara
Ada indikasi kapal – kapal cina juga melewati jalur tersebut di atas demikian juga kapal – kapal Indonesia/nusantara pada masa sriwijaya ( kerajaan) hingga pelabuhan cina dan pantai timur afrika ini juga yang menguatkan jalur penyebaran islam dari abad tuju masihi
● Berdirinya kerajaan corak islam
Ahir abad 13 samudra pasai berdiri dan bersamaan dengan kemunduran islam di luar nusantara
·Dinasti amawiyah Andalusia terdesak ke selatan
·Dinasti fatimi mundur/mengalami kemrosotan
·Perang salib berlangsung
·Bagdad pada 1258 di hancurkan oleh hulugu
Ini juga sebagai faktor penyebaran islam lewat aktifitas perdagangan ke arah asia selatan, asia timur dan asia tenggara
Para pedagang mulai menetap dan singgah lebih lama maka terjadilah komunikasi budaya yang intens
Riwayat kerajaan
Perkawinan antara saudagar dengan putri setempat dan keturunanya, kelak menjadi pendiri kerajaan perlak pertama.( sultan Saygid maulana abd aziz syah) dengan ayah seorang nahkoda kapal dari Gujarat.
Kemudian berlanjut interaksi antara majapahit dan kerajaan local perlak. Kemudian putri cam pa menikah dengan putra mahkota majapahit dan melahirkan pendiri kerajaan demak. Maulanan ishak menikahi putri blambangan melahirka sunan giri.
Samudra pasai semakin berkembang, kemudian peyebarkan agama islam semakin luas hingga mengutus maulanan malik Ibrahim ke jawa sebagai pendakwah. Samudrai pasai jatuh pada tahun 1350 oleh majapahit di gantikan oleh malaka sampai 1511 di hancurkan portugis kemudian kerajaan islam diganti oleh aceh darusslam.
Jalur perdagangan berubah pada abad 15 dari malaka menuju selat karimun jawa, pindah ke selat sunda menyusuri pantai barat Sumatra.
·Sultan aceh pertama ali mughyyat syah mengadakan hubungan internasional dengan kerajaan turki dengan sultannya Muhammad al faith 1453 yang pada waktu itu berhasil merebut konstatinopel (menjadi ibukota)
·Sebagai simbol perlindungan khalifah dunia turki kepada aceh untuk menghadapi portugis dikirimlah sebagian meriam dan bendera. Sebagai kesatuan khalifah islam hingga puncak kebesaran aceh pada sultan iskandar muda (1607-1636)
·Kemudian kekuatan kerajaan pindah ke jawa (demak) disamping juga ada kerajaan islam ternate tidore (Maluku) tomas pires, islam masuk Maluku (1460-1465) de graft (1486-1500).
·abad 16 merupakana jaman ternate tidore hingga kedatangan portugis dan spanyol
·Islamisasi kerajaan banjar(Kalimantan) oleh demak. Raja pertama Raden Samudra.
·Kalimantan timur di islamkan oleh dato ri bandang dengan raja mahkota mengusai kutai 1575
Sumber :
https://www.kompasiana.com/merindal/sejarah-perkembangan-islam-di-dunia_54f7c63da33311747a8b4d46
http://kumpulanmakalah-mey.blogspot.com/2015/03/makalah-tentang-perkembangan-islam-di.html?m=1
● Perkembangan Islam di Dunia
1. Perkembangan Islam di Pakistan
Islam masuk di Pakistan pada masa pemerintahan Khalifah Walid bin Abdul Mali yang berkasa dari tahun 705-715 dari dinasti Bani Umayyah yang berpusat di Damaskus, Siria. Ketika itu, daerah Sind di Pakistan diperintah oleh keluarga Brahmana (kasta dari agama Hindu). Pemerintahan Sind akhirnya dapat ditahlukkan oleh pemerintah Islam di Damaskus ketika Khalifah Walid bin Abdul Malik mengirim pasukan Islam di bawah pimpinan Muhammad bin Qasim. Semenjak itu, Sind menjadi provinsi yang diperintah oleh pemerintah Islam dari berbagai dinasti silih berganti sehingga banyak orang asli daerah Sind yang memeluk Islam.
Di Pakistan banyak berdiri organisasi keagamaan, seperti golongan Maududi dengan tokohnya bernama Abbul A’la al-Maududi. Abul A’la al-Maududi dikenal sebagai penulis yang baik dan menjadi redaktur majalah milik Kongres Muslimin. Banyak kaum intelektual Islam, terutama yang belum mengenal Barat, sangat terpengaruh tulisan al-Maududi. Organisasi yang ada sebelumnya adalah Liga Muslimin yang berdiri tahun 1906, dan banyak berperan dalam usaha kemerdekaan Pakistan dari India tahun 1947. Di London (Inggris) berdiri Organisasi Pusat Studi Pakistan yang didirikan pada tahun 1981 dan bertujuan untuk mengenal Pakistan ke dunia luar.
2. Perkembangan Islam di India
Islam di nebara India berkembanga sejak tahun 1206 melalui keturunan Sultan Akbar. Masuknhya Islam ke India dibuktikan dengan adanya kerajaan Islam yang mulai berdiri sejak Dinasti Umayyah berkuasa tahun 41 H (659) sanpai daulat itu jatuh ketangan Dinasti Bani Abbasiyah. Sejak itu kerajaan-kerajaan Islam di India tetap bermunculan.
a. Kerajaan Sabaktakin
Setelah terjatuhnya Kerajaan Sabaktakin, ajaran Islam di India berkembang sangat pesat dengan berdirinya Kerajaan Ghazi yang dipimpin oleh Alaid Din Husein bin Husein bin Husein, seorang keturunan campuran dari bangsa Afganistan dan Iran. Di antara keturunan yang berasil memajukan India adalah Muhammad Abul Muzaffar ibn Husein al-Ghazi, yang lebih terkenal disebut Muhammad al-Ghazi. Dia berhasil menaklukkan wilayah India yang dahulunya masuk ke Kerajaan Sabaktakin. Oleh karena itulah banyak raja Hindu yang takluk dan bersedia membayar upeti kepadanya. Meskipun Islam dapat berkuasa di Kerajaan Ghazi, tapi Muhammad al-Ghazi memberikan kemerdekaan kepada orang-orang Hindu untuk tetap memeluk agamanya. Setelah Muhammad al-Ghazi memerintah kemudian di gantikan oleh raja yang bernama Tibek yang berasal dari golongan budak.
b. Kerajaan Mameluk
Penyebutan Mameluk karena raja yang pertama berasal dari budak belian (mameluk), sebagaimana Tibek yang merupakan raja pertama. Dia dalam kepemimpinannya berusaha meneruskan rencana dari Muhammad al-Ghazi untuk menyebarkan Islam di India. Untuk itu didirikannya tempat-tempat ibadah, di antaranya Masjid Raya di Delhi yang bernama “Jami”. Kemudian didirikan pula sebuah menara yang sangat tinggi, yang bernama ‘Kuttub Mini” yang sampai sekarang menjadi objek pariwisata di India. Setelah Tibekk lama memerintah, selanjutnya kerajaan dipegang oleh at-Tamasy, kemudian Nulban, kedua raja ini sangat berjasa dalam penyebaran Isalam di India sebagaimana Raja Tibek.
c. Kerajaan Keturunan Kilji
Kerajaan keturunan Kilji berdiri setelah menundukkan dan mematahkan pertahhanan kerajaan Mameluk. Adapun sebagai sultan yang pertama adalah Alaid Din, seorang yang gagah perkasa. Dalam pemerintahannya ia berhasil menaklukkan daerah-daerah India yang berada dii bawah kekuasaan raja-raja Hindu. Alaid Din berhasil juga menghancurkan tentara Mongol yang kembali mengadakan penyerangan ke India. Namun sangat disayangkan, bahwa keluarga Kilji tidak lama memerintah, sebab muncul kerajaan baru di bawah kekuasaan kerajaan yan berasal dari keturunan keluarga Taghlak dari Turki. Sampai sekarang perkembangan Islam di India sangat pesat sampai di kota-kota di pesisir pantai karena pemimpin-pemimpin Islam di India sebagian alumni Universitas Aligarh.
3. Perkembangan Islam di Thailand
Masuknya Islam ke Thailand berlangsung pada abad ke-10 melalui perdagangan-perdagangan dari Jazirah Arab. Mereka menyeberkan Islam di kalangan rakyat atau penduduk desa dan diterima dengan baik oleh rakyat Patani, kawasan selatan Thailand. Rakyat petani memeluk Islam secara sembunyi-sembunyi. Untuk tempat ibadah, mereka tidak membangun mesjid, tetapi hanya membangun bangunan semacam biara karena takut kepada raja yang memang bukan muslim. Hampir selama 300 tahun rakyat Patani memeluk agama islam secara sembunyi-sembunyi.
Pada tahun 1457, Raja Patani, Phya Tu Nakpa, dan seluruh pembesar istana memeluk Islam berkat perjuangan ulama dari Pasai, Indonesia, yang bernama Syaikh Said. Setelah masuk Islam, ia mengganti namanya menjadi Sultan Ismail Syah, dan Tak Pasai (sebutan Syaikh Said) menjadi penasihat dan pengajar Islam dalam istana. Sejak itu agama Isalam dijadikan agama resmi kerajaan Patani dan dibangunlah masjid Pintu Gerbang. Baginda juga membuka pondok pesantren sebagai tempat pendidikan agama Islam, sehingga Patani melahirkan ulama terkemuka. Di samping mengajar, para alim ulama juga menulis kitab-kitab kuning berbahasa Arab dan Arab Melayu (Jawi).
Selain menjadi pusat pendidikan dan dakawah, Patani juga merupakan pusat perdagangan terbesar di Asia pada zamannya. Kerajaan Patani yang telah berlangsung tiga abad, mengundang perhatian penguasa Thaland untu menikmati kekayaan sumber daya alamnya. Sudah berkali-kali terjadi serangan dan penguasa Thailand sejak tahun 1985. Umat Islam di Patani pun tidak tinggal diam. Hingga kini masjid Pintu Gerbang yang berdiri megah menjadi simbol keberadaan umat islam di Patani.
4. Perkembangan Islam di Amerika
Pada seperempat abad ke-19 banyak orang Islam dari berbagai Negara datang ke Amerika. Tujuan mereka sama dengan imigran lain, yaitu lari dari eadaan yang tidak mereka inginkan di negerinya dan dalam rangka untuk memperoleh kehidupan yang lebihn baik di dunia yang baru. Diantara mereka itu banya yang berhasil memelihara identitasnya sebagai muslim, dan membentuk masyarakat yang terbesar di beberapa kota di Amerika Serikat dan Kanada. Tahap selanjutnya agama Islam masuk ke Amerika dibawa oleh para pedagang sutera yang datang dari berbagai negeri yang tidak jelas asalnya. Di anratanya ada yang bernama Wallce Fard Muhammad (Wali Fard). Beliau menyebarkan Islam mulai dari tahun 1930 dikalangan masyarakat negro Amerika yang pada waktu itu masih kuat kepercayaannya.
Orang-orang muslim kulit hitam di Ameriaa Serikat yang tergantung dalam Himpunan Dakwah Muslim Amerika menyatakan bahwa pada masa lalu muncul seorang tokoh di kalangan mereka bernama Fard Muhammad. Fard Muhammad mencari orang yang mempunyai kekuatan, keberanian, dan ketetapan hati untuk menggantian kedudukannya. Fard Muhammad ternyata dapat menemukan orang yang dikehendaki, yaitu Elijah Pook. Tak lama kemudian Elijah Pook mengganti namanya dengan Elijah Muhammad, dan menerima fard Muhammad sebagai gurunya. Pada tahun 1934 Fard Muhammad digantikkan oleh Elijah Muhammad. Elijah Muhammmad taat dan setia kepada gurunya itu selama 40 tahun. Akhirnya Fard Muhammad meninggalkan Amerika setelah rencananya untuk memusuhi Amerika diketahui pihak berwajib. Elijah Muhammad adalah orang yang sangat cerdas, kuat pendiriannya, dan juga mengenal psikologi massa. Beliau bersama pengikut-pengikutnya merasa yakin bahwa dengan agama Islam manusia dapat menemukan kebahagiaan sesungguhnya. Manusia dapat menemukan identitas keutuhannya. Dengan dakwah yang dilakukan mereka itu bembawa hasil yang menggembirakan, sehingga banyak tokoh-tokoh yang masuk Islam.
Pada tanggal 25 Februari 1975 Elijah Muhammad meninggal dunia. Ia telah menginggalkan jasa yang besar di kalangan orang-orang muslim negro. Banyak sekolah dan mesjid yang telah dibangun, dibidang organisasi ia telah meninggalkan suatu jamaah yang besar dan teratur, serta dibidang lainnya. Sebagai pengganti Elijah Muhammad ialah Waris Deen Muhammad dan ia ditetapkan sebagai imam. Untuk selanjutnya ia disebut dengan Imam Waris Deen Muhammad. Ia mengadakan pembaharuan dibidang agama unuk meluruskan ajaran-ajaran yang kurang tepat yang dibuat oleh para pendahulunya, dengan menegakkannya berdasarkan Al-Quran dan Hadis.
Yang paling utama mendapatkan perhatiannya ialah pembenahan di bidang akidah. Ia menegaskan bahwa Fard Muhammad bukan Tuhan dan Elijah Muhammad bukan utusan Tuhan. Ia menyatakan bahwa Elijah Muhammad tidak benar yang mengaku sebagai utusan Tuhan. Waris Deen Muhammad juga menyatakan tidak benar Tuhan menurut Elijah Muhammad adalah Fard Muhammad. Untuk itu ia berusaha untuk menetapkan dua kalimat syahadat kepada para pengikutnya. Adapun usaha-usaha yang dilakukan oleh Waris Deen Muhammad adalah sebagai berikut:
a. Pada tahun 1932 mendirikan sekolah rendah, sekolah wanita, dan universitas Islam di Detroit.
b. Membentuk organisasi Islam yang menamakan Nation of Islam.
c. Mendidik kader-kader Islam yaang terguh.
d. Meningkatkan usaha dakwah Islam yang tidak saja ditujukan kepada orang kulit hitam, tetapi juga kepada seluruh umat manusia apa pun warna kulitnya.
e. Meluruskan penyimpangan akidah berdasarkan al-Quran dan Hadis.
5. Perkembangan Islam di Spanyol
Di negeri Spanyol umat Islam perna mengalami masa jayanya, yaitu ketika berada di bawah kekuasaan Daulat Bani Umayyah mulai 713-1492 M. Banyak penninggalan dari peralatan Islam yang kini maasih dapat disaksikan sebagai saksi sejarah. Karena begitu lama hidup dan membentuk kultur Islam, maka sampai sekarang masih membeas pada masyarakat Spanyol meskipun usaha penguburan terhadap seluruh nilai-nilai yang mengandung keislamnan terus berlangsung setelah Spanyol jatuh pada naungan Kristiani. Usaha pengekangan terhadap Islam berlangsung sampai abad ke-20 M. Baru pada tahun 1987, undang-undang Spanyol mengangkat semua agama pada tingkat yang sederajat dan mendapat perlakuan yang sama serta kebebasan beragama di jamin oleh hukum. Sekarang baru mulai tampak bahwa kegiatan keislaman mulai hidup, sebagaimana di Cordova yang pernah menjadi kota kebanggaan umat Islam tempo dulu. Di Cordova ada peninggalan masjid yang megah dan pada akhir-akhir ini masjid raya itu sudah pernah digunakan untuk shalat Idul Fitri dan Idul Adha.
6. Perkembangan Islam di Belanda
Agama islam di negeri belanda telah berkembang berkat perjuangan dari Abdul Wahid van Bommel (warga negara belanda asli). Di sana berdiri organisasi islam Federatie Organisaties Muslim Nederland yang diketuai oleh Abdul Wahid. Organisasi tersebut kemudian diubah menjadi Islamitische Informatie Cendrum. Melalui organisasi tersebut beliau berjuang menuntut hak guna dapat menunaikan shalat wajib 5 waktu dan termasuk shalat jumat.
Berdasarkan data statistik Central Burea de Statitick 1994, jumlah umat islam belanda mencapai 3,7% (posisi ketiga) dari total penduduk 15.341.553 jiwa. Posisi pertama (32%) katolik roma dan posisi kedua (22%) pemeluk kristen protestan. Sebanyak 40% warga belanda mengaku tidak beragama dan sekitar 0,5% pemeluk hindu.
Pada tahun 1971 jumlah umat islam mencapai 54.300 dan mmeningkat pesat pada tahun 1993 menjadi 560.300 jiwa. Kenaikan rata-rata 0,6% setahun. Umat islam itu berasal dari turki (46%), Maroko (38,8%), Suriname (6,2%), pakistan (2,2%), Mesir (0,7%), Tunisia (0,9%), Indonesia (1,6%) dan lainnya, termasuk warga negara asli belanda (3,9%).
Pada tahun 1990 jumlah mesjid sudah mencapai 300 buah di seluruh belanda, jumlah itu meningkat jauh dari tahun 1971 yang hanya beberapa buah mesjid maluku, An-Nur, di Balk.
7. Perkembangan Islam di Inggris
Dalam penyebaran Islam di inggris, Mozabores adalah seorang yang sangat berjasa dalam menyebarkan ilmu pengetahuan islam. Mozabores mengganti namanya menjadi petrus al-ponsi. Ia juga seorang dokter istana raja inggris, Henry I. Itulah sebabnya di negeri itu perkembangan islam cukup baik. Pengembangan islam dilakukan pada hari-hari libur, seperti hari sabtu dan ahad, baik untuk anak-anak maupun orang dewasa.
Adapun beberapa organisasi islam yang berdiri di sana, antara lain sebagai berikut.
a. The slamic Council of Eurpe (Majelis Islam Eropa), sebagai pengawas kebudayaan eropa.
b. The Union of Moslem Organization (persatuan organisasi islam inggris).
c. The Association for british Moslem (perhimpunan muslim inggris).
d. Islamic Foundation dan Moslem’s Institute, kebudayaan bergerak dalam bidang penelitian. Anggota-anggotanya terdiri atas orang-orang inggris dan imigran.
Salah satu pengembangan agama islam, di pusat kota london telah dibangun majid agung (Central Mosque) Gents Park yang mampu menampung jamaah sekitar 4.000 orang. Perncang masjid tersebut adalah fredrik gobberd and patners. Masjid itu juga dilengkapi dengan perpustakaan sebagai pusat kegiatan sosial dan administrasi.
Masyarakaat muslim london telah telah membeli sebuah gereja dengan harga 85.000 poundsterling di pusat kota london. Gereja tersebut diubah bentuknya menjadi masjid dan difungsikan sebagai tempat pendidikan dan pengajaran ilmu-ilmu agama islam.
Karena inggris merupakan pusat kebudayaan islam bagi seluruh eropa di bawah pengawasan Majelis Islam Eropa, maka dalam rangka kegiatan konferensi diadakan festival kebudayaan islam. Festival tersebut menampilkan antara lain sebagai berikut.
a. Benda-benda karya logam dari persia
b. Al-quran dan naskah-naskahnya yang paling kuno
c. Kesenian suku bangsa hausa
d. Musik dan alat-alat musik
e. Ilmu pengetahuan dan teknologi dalam islam
f. Kesenian islam yang dibuka secara resmi oleh ratu elizabeth
g. Permadani dari asia tengah
Adapun faktor-faktor yang menyebabkan festival dislenggarakan di innggris adalah karena kota london dianggap paling praktis untuk menyelenggarakan festival tersebut. Disamping itu juga karena adanya faktor-faktor berikut.
a. Umat islam di inggris paling banyak jumlahnya apabila dibandingkan dengan jumlah umat islam yang ada di negara-negara di eropa barat, yaitu lebih kurang 1 juta orang, padahal tahun 1974 hanya ada 400.000 orang.
b. Sebagian besar dari islamic centre dan organisasi-organisasi yang bernama islamic of europe.
c. Para orientalis inggris sudah lebih dulu berkenalan dengan islam dan kebudayaannya dibanding dengan sarjana-sarjana dari negara-negara lain di eropa.
d. Yang pertama kali memperkenalkan Al-quran ke eropa adalah seorang sarjana dari inggris, Robert Kotton, yang juga menerjemahkannya ke dalam bahasa latin.
e. Kamus Arab-Inggris yang pertama disusun oleh sarjana inggris, yaitu E.W. Lanes.
8. Perkembangan Islam di Australia
pada abad ke-20 M perkembangan masjid di Australia cukup mengembirakan karena banyak masjid yang dibuat oleh arsitek yang berasal dari penduduk pribumi Australia, diantaranya sebagai berikut.
a. Pada tahun 1907 di Brisbane didirikan masjid yang indah dan besar oleh arsitek Sharif Aborsi dan Ismeth Abidin.
b. Pada tahun 1967 di Queensland didirikan mesjid lengkap dengan islamic center di bawah pimpinan Fethi Seit Mecea.
c. Pada tahun 1970 di Mareebe diresmikan sebuah masjid yang mampu memuat 300 jamaah dengan imamnya H. Abdul Lathif.
d. Di kota Sarrey Hill dibangun Masjid Raya Faisal dengan bantuan pemerintah Arab Saudi.
e. Di Sidney dibangun Masjid dengan biaya 900.000 dolar.
Pendidikan Islam diselenggarakan agar dapat melestarikan pertumbuhan kehidupan agama Islam. Maka, di Brisbane didirikan Queensland Islamic Socienty yang bertujuan menyadarkan anak-anak muslim untuk melakukan salat dan hubungan baik sesama manusia. Pelajarnya terdiri atas anak-anak dari Indonesia, India, Pakistan, Turki, Afrika, Libanon dan Australia sendiri. Mereka selama 5-15 tahun menerima pelajaran Al-Qur’an dan tata kehidupan secara Islam. Dalam usaha meningkatkan kemajuan Islam, maka didirikan bermacam-macam organisasi, antara lain sebagai berikut:
a. Australia Federation of Islamic Councils (Federasi dewan-dewan Islam Australia, berpusat di Sidney).
b. Federation of slamic Socienties (Federasi Masyarakat Islam), organisasi itu bersifat nasional meliputi 35 buah organisasi masyarakat Islam lokal ditambah dengan 9 dewan Islam negara-negara bagian.
c. Moslem Students Association (Himpunan Mahasiswa Muslim), organisasi tersebut mengeluarkan majalah al-Manar (berbahasa arab) dan Australia Mimaret (berbahasa inggris). Majalah itu pertama kali dikeluarkan oleh Federation of Islamic Societies dan bertebaran di New South Wales, Sidney, Victoria, Melbourne, dan daerah-daerah lainnya.
d. Moslem Women’s Center (pusat wanita-wanita Islam), bertujuan memberikan pelajaran tentang keislaman dan juga pelajaran bahasa inggris bagi kaum muslimin dari luar negeri yang datang ke Australia dengan kecakapan yang kurang dalam bahasa inggris. Lembaga itu berdiri pada bulan oktober 1979.
9. Perkembangan Islam di Sudan
Islam masuk ke Sudan pada masa perluasan yang dilakukan oleh Abdullah bin Said bin Abi Sarah. Ia mencoba memasuki kota Noubah dua kali pada pemerintahan Utsman bin Affan, yaitu pada tahun 20 H (640 M) dan tahun 31 H (651 M). Kerajaan Islam di Sudan yang terkenal antara lain Kerajaan al-Funji 1505-1820 M, Kesultana Darafura tahun 1638-1875 M, dan Kerajaan Toqli tahun 1570 sampai akhir abad ke-19.
Republik Sudan beribukota di Khortum. Jumlah penduduknya
islam nusantara/arab melayu)
Islam arab melayu dengan ciri universal, selain mempertahankan integritas juga mempunyai ciri kawsan. Karena islam dapat melebur dalam budaya lokal. Terjadinya transformasi masyarakat (agraris,fiodal --> kota) maju dalam bidang perdagangan. Hingga kemudia masuklah perdagangan barat (Portugal,spanyol belanda dan inggris)
Datangnya gama islam abad ke tujuh oleh sarjana barat di anggap sebagai
Øpembangunan dunia baru – pemikir baru_
Ømembawa ita-cita baru
ØKebudayaan baru
Øperadaban baru
Selama 14 abad tersebar/ disebar oleh nabi Muhammad, ssahabat, tabi’in, tabi’itabi’in
ØDalam bidang teologis monoteis (agama/tuhan) kepercayaan tunggal
ØKehidupan individu
ØKehidupan masyarakat
ØKehidupan kenegaraan
Hingga terbentuklah peradaban islam
ØSpanol (andalusia)
ØBenteng cina
ØLembah sungai wolg (rusia)
ØAsia tenggara
Perkembangan islam mencakup
ØArsitektur
ØPolitik
ØSejarah
ØSosiologi
ØKosmologi
ØKosmografi
ØGografi
ØBotani
ØZologi
ØMatematika
ØAstronomi
ØAstrologi
ØFisika
Ilmu terapan
ØKedokteran
ØFarmologi
ØKimia
ØPertanian irigasi
ØSufisme
ØIlmu qur’an
ØIlmu hadist
● Nilai utama dalam ajaran islam yang dibawa
ØKehidupan akhirat berkesinambungan dengan dunia
ØPertanggung jawaban individu terhadap nasib di akhirat (norma,hokum,akhlak)
Peradban kuno
·Mesir kuno
·Romawi
·Bizantum
·Persi
·Hindu buda
·konghucu
·Islam
● Perubahan besar nusantara pasca islam masuk
·Monoteisme mengeser politeisme
·Kehidupan tanpa kasta menggeser kehidupan berkasta
·Sufisme menggeser mistis pribumi (hindu,budha)
·Intelektualisme tidak terdapat pada agama hindu,budha
Teori sarjana barat
·Seneuck horrogronje
·Islam masuk -+ abad 13 dari Gujarat india
·Ditemuknnya makam raja Gujarat di kerajaan samudra pasai
Teori sarjana muslim
ØProf hamka dkk
● ·Islam datang kea bad ke (7-8) masehi
·Bukti adanya jalur perdagangan (pelayaran) taraf internasional pada abad ke 7 masihi penghubung selat malaka dengan dinasti tang (cina) asia timur (sriwijaya) asia tenggara. bani umayyah (asia barat)
● Cara penyeberan
ØPrdagangan
ØKesenian
ØPendidikan
ØDakwah
ØTasawuh (tarekat)
ØSufisme membetuk mubalig
ØPerkawinan
● Konversi masal masyarakat nusantara kepada islam juga karana faktor
·Portablitas (siap pakai) sistem kemana islam
·Asosiasi islam dangan kekayaan
·Kejayaan militer
·Memperkenalkan tulisan
·Mengajarkan penghafalan
·Kepandaian dalam penyembuhan
·Pengajaran tentang moral
Rute Peradaban
Pedagang
·Arab
·Persia
·India
meleawati laut arab, telik oman, teluk persi singgah di Gujarat kemudian ke teluk benggala/ langsung ke selat malaka atau ke cina untuk menuju nusantara
Ada indikasi kapal – kapal cina juga melewati jalur tersebut di atas demikian juga kapal – kapal Indonesia/nusantara pada masa sriwijaya ( kerajaan) hingga pelabuhan cina dan pantai timur afrika ini juga yang menguatkan jalur penyebaran islam dari abad tuju masihi
● Berdirinya kerajaan corak islam
Ahir abad 13 samudra pasai berdiri dan bersamaan dengan kemunduran islam di luar nusantara
·Dinasti amawiyah Andalusia terdesak ke selatan
·Dinasti fatimi mundur/mengalami kemrosotan
·Perang salib berlangsung
·Bagdad pada 1258 di hancurkan oleh hulugu
Ini juga sebagai faktor penyebaran islam lewat aktifitas perdagangan ke arah asia selatan, asia timur dan asia tenggara
Para pedagang mulai menetap dan singgah lebih lama maka terjadilah komunikasi budaya yang intens
Riwayat kerajaan
Perkawinan antara saudagar dengan putri setempat dan keturunanya, kelak menjadi pendiri kerajaan perlak pertama.( sultan Saygid maulana abd aziz syah) dengan ayah seorang nahkoda kapal dari Gujarat.
Kemudian berlanjut interaksi antara majapahit dan kerajaan local perlak. Kemudian putri cam pa menikah dengan putra mahkota majapahit dan melahirkan pendiri kerajaan demak. Maulanan ishak menikahi putri blambangan melahirka sunan giri.
Samudra pasai semakin berkembang, kemudian peyebarkan agama islam semakin luas hingga mengutus maulanan malik Ibrahim ke jawa sebagai pendakwah. Samudrai pasai jatuh pada tahun 1350 oleh majapahit di gantikan oleh malaka sampai 1511 di hancurkan portugis kemudian kerajaan islam diganti oleh aceh darusslam.
Jalur perdagangan berubah pada abad 15 dari malaka menuju selat karimun jawa, pindah ke selat sunda menyusuri pantai barat Sumatra.
·Sultan aceh pertama ali mughyyat syah mengadakan hubungan internasional dengan kerajaan turki dengan sultannya Muhammad al faith 1453 yang pada waktu itu berhasil merebut konstatinopel (menjadi ibukota)
·Sebagai simbol perlindungan khalifah dunia turki kepada aceh untuk menghadapi portugis dikirimlah sebagian meriam dan bendera. Sebagai kesatuan khalifah islam hingga puncak kebesaran aceh pada sultan iskandar muda (1607-1636)
·Kemudian kekuatan kerajaan pindah ke jawa (demak) disamping juga ada kerajaan islam ternate tidore (Maluku) tomas pires, islam masuk Maluku (1460-1465) de graft (1486-1500).
·abad 16 merupakana jaman ternate tidore hingga kedatangan portugis dan spanyol
·Islamisasi kerajaan banjar(Kalimantan) oleh demak. Raja pertama Raden Samudra.
·Kalimantan timur di islamkan oleh dato ri bandang dengan raja mahkota mengusai kutai 1575
Sumber :
https://www.kompasiana.com/merindal/sejarah-perkembangan-islam-di-dunia_54f7c63da33311747a8b4d46
http://kumpulanmakalah-mey.blogspot.com/2015/03/makalah-tentang-perkembangan-islam-di.html?m=1
Komentar
Posting Komentar